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O cristianismo é o acompanhamento de alguém que ensinou coisas que seus seguidores têm de assimilar. Quanto mais efêmero é o que uma criação faz, mais se orienta por moda, o que atende de forma diferente em cada instante e em cada território as necessidades perentorias do homem.
A linguagem é criatividade, capacidade pura, antropologia e ciência. Até não há longo tempo, os teólogos não consideram digna de atenção a religiosidade popular. A religiosidade popular é uma forma de entrar em contato, de aproximar-se o sagrado, o mistério, para o absoluto, para o impensado, a Deus. A religiosidade popular, como quase tudo o popular, a todo o momento teve em conta a inteligência sensitiva, que sem demora está tão na moda. Em bacana capacidade, a tua colocação em valor se tem que à antropologia.
A pregação, as cerimônias e as festas devem ter em conta o cinema, a literatura, o teatro, a crônica política. Como diz Hamlet: os comediantes “são o resumo e momentâneo crônica dos tempos”. A mensagem não muda, porém as traduções, as teologias são, por meio ambiente, transitórias, flexíveis e têm de ser perfeitos para que entrem por um ouvido pros fiéis. A teologia tem de apresentar Jesus ao homem de seu tempo, de forma inovadora, atraente, séria e divertida, atraente e comprometida. O texto em si é uma abstração, mesmo o texto sagrado. Deus dialogou aos homens de um tempo em sua linguagem que há que interpretar pra cada momento, que não existe fora da leitura.
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Às vezes, a teologia (cristã), você terá de quebrar as regras da diplomacia; quem quer permanecer bem com todos, ficará mal com uns e com outros. A teologia não poderá passar a ponta dos pés a respeito da degradação ética, política, intelectual de nossos dias. Manuel Mandianes é antropólogo do CSIC, escritor e teólogo. Autor do site: diário niilista. Seu último livro é Viajar sem retorno.
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